與其耗費國力 不如揀其美者
記者徐偉珍／台北報導 -2017-03-01 13:41:42
在《古玉浮沉記》中，作者引述其父（清朝貴族）金棨瑊的耳提面命：「蒐藏古董除了是「真」古董外，更重要的是要「美」，否則，路邊任何一塊石頭，其歲月絕對超過任何古董。因此即令是雅石收藏者，也必然是該石頭具有觀賞性，也就是「美」。」
金天放先生有一雙琥珀色的眼睛，據其言年輕時瞳孔中的虹膜為彩色，老了虹膜才變成黑色，此為旗人的特徵，旗人的皮膚也比漢民族白，如今其子已無其人特徵，只是膚色維持較白。身為旗人貴族後裔，於玉器鑑賞已累積百年經驗，自有一套品味與方法。
家學淵源的承襲卻與國家第一文物殿堂產生強烈衝突，因為殿堂內的知名學者所言：「不美的東西往往是真的，美的東西往往不是真的。」來回應社會對國家第一文物殿堂購藏「醜」玉器的解釋。也有立委力爭：「美是世界共同愛好，追求的語言，而醜就是這麼多偽玉存在的主因！」姑且不論「醜即是真」或「美即是真」的是非理論也太過了，古物若缺乏美感可輔助研究，殘缺不全而貌醜者，其「鑑賞」價值就見仁見智了！
世界各地的觀光客千里迢迢來看翠玉白菜，不就因為翠玉白菜「真」的很「美」嗎？「真」固然重要，但存量其大，耗費國力且無法盡構之，既然如此，何不揀其美者？
金天放先生在抽絲剝繭的情形下，發現國家第一文物殿堂在市面上找到這麼一堆又貴又醜的玉器，並且集中在少數古董商身上，而這些古董商賣給政商名流的玉器卻品相不差、器物完整，有幾件還稱得上精美…為什麼國家第一文物殿要花如此大筆錢，將這幾家古董商一堆殘缺不全、醜陋的玉器全收購來。但却放著這些古董商賣給社會名流較優的玉器而不買呢？
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