藝術家陳韋辰的禪氏哲學宇宙觀/徐偉珍

記者徐偉珍／台北報導 - 2017-01-23 15:08:08

藝術家陳韋辰是五月畫會會員，現職永平高中兼任美術教師、悠遊藝術空間美術教師、國立台灣師範大學美術研究所創作理論組（繪畫）博士候選人，得過許多重要獎項、辦過多場個展及聯展。


▲色蘊系列1 116.5×91cm 油彩 2008 。（圖／藝術家陳韋辰提供）

陳韋辰長相清秀，畫作具有哲學性的深思，畫如其人，充滿靈氣、有一番仙風道骨的精神韻涵在其中。早期的《色蘊系列》探討肉體於世界的成、住、壞、空，將片段的肢體與周遭的自然結合，而產生出新的影像觀，人類彷彿渺小、又彷彿與大自然若一、萬化冥合。


▲妄想系列1 162X112cm 油彩 2010。（圖／藝術家陳韋辰提供）

陳韋辰將東方華嚴哲學帶入畫中，在《妄想系列》還是看得見人體存在，只是重要性被淡化。陳韋辰表示，世界上的「緣起」來自於人類種種的「妄想」，「妄想」是一種複雜的概念，他來自於人類意識與潛意識的起心動念，「妄想」代表的是，人不外是活在緣起的事實之中，也是活在自己和對象的關係之中，因此「此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。」


▲照應系列2 100P 油畫 2016(藝教館）。（圖／藝術家陳韋辰提供）

其後，藝術家陳韋辰的《照應系列》，彷彿走入了禪定的「靜、淨、觀、定、空、法、一、無、有、光」的型態，此時人體已經不存在，與萬化冥合、天人合一。他說，宇宙內所有的事物和其他事物都有內在的聯繫性，因此法界內的基本現象是「事事無礙」，宇宙萬物原是沒有「界限」存在，每一種「存在」都與其他「存在」相互交融。因此我們環視周遭大自然，所見到的樹木、花草、天空與大地等，不會只見到一種「存在」，而是多彩多姿的群聚。當世界能夠放下它的界限時，所有狀似對立的事物都變得相互依存，彼此交融了。


▲照應系列7 100P 油畫 2016。（圖／藝術家陳韋辰提供）

藝術家陳韋辰進一步說明，禪宗名言：「鬱鬱黃花無非般若，青青翠竹盡是法身。」意指看見鬱鬱的黃花，那就是我們的般若智慧；看見青翠的竹子，那就是我們的法性真身。強調從自然萬物中所能觀察到的一切，皆時時刻刻在不斷的變化，其相互依存與生生滅滅的現象，亦是宇宙萬物所擁有的通則；觀察自然，就等同觀察這個世間的流轉與變遷，而「人」亦脫離不了這個法則。


▲照應系列8 100P 油畫 2016。（圖／藝術家陳韋辰提供）

從《照應系列7》、《照應系列8》可以看見藝術家陳韋辰所要表現的哲學深思，類比一個「鏡花水月」的概念。人們走在路上，往往看見的是眼前的世界，而忽略了其他的部分，例如雨後地面反照如鏡，低頭一看，地面上反照的世界，也一樣精彩！